艾葉又飄香，時(shí)間近端陽(yáng)，一年一度的中國傳統佳節——端午，即將來(lái)臨了。端午，別名端陽(yáng)節、龍舟節、重五節、天中節，與春節、清明、中秋并稱(chēng)為中國四大傳統節日，受到全國各地人民的高度重視。

 

 

端午節由來(lái)

關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法眾多，以下是較為人知的幾種：

 

 

 

一、紀念屈原說(shuō)

公元前278年的農歷五月初五，楚國詩(shī)人屈原跳汨羅江自盡，楚國人不舍賢臣屈原肉身被江魚(yú)分食，人們自發(fā)蕩舟江河以驅散魚(yú)群，或投米團入江中，以求保全屈原肉身。后來(lái)這個(gè)風(fēng)俗流傳并逐漸發(fā)展成賽龍舟和吃粽子的端午習俗。紀念屈原之說(shuō)，影響最廣且最深。

 

二、紀念孝女曹娥說(shuō)

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。由此，相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

 

三、紀念伍子胥

《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢(qián)塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見(jiàn)伍子胥顯靈。

 

四、紀念介子推

 

介子推是寒食節與清明節由來(lái)傳說(shuō)的主角，可漢時(shí)期蔡邕的琴曲著(zhù)作《琴操》中，認為端午節是為紀念先賢介子推的。據傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

 

五、吳越地區龍圖騰崇拜活動(dòng)說(shuō)

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三) 古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”紋身習俗的遺跡。

  

六、惡日禁忌說(shuō)

漢代北方認為五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗。東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋:“夫正月歲始，五月盛陽(yáng)，子以(此月) 生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”認為五月五日是惡月惡日，因而出現了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習俗。

 

七、夏至說(shuō)

首倡夏至說(shuō)者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書(shū)中提出，端午節如涓涓之水發(fā)源于遠古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。

 

1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說(shuō)》中，認為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無(wú)關(guān)。

 

八、勾踐操練水軍說(shuō)

宋代高承《事物紀源》刊文，端午是源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》云:“競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”

 

端午節習俗

一、吃粽子

端午食粽，是中華民族自古以來(lái)的傳統習俗。由于各地飲食習慣的不同，形成了南北風(fēng)味。但需要注意的是：粽子的主要原料是糯米，一次吃太多易引起胃酸過(guò)多、胃脹等消化不良的癥狀，所以不能貪多喲。

 

 

二、賽龍舟

劃龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。在端午前要擇吉日從水下起出，祭過(guò)神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。

 

 

三、掛艾草

民間普遍認為艾草、菖蒲可以退蛇蟲(chóng)、滅病菌、驅毒避邪，史書(shū)上有端午節“懸艾葉、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕”的記載。艾葉別稱(chēng)艾蒿，其用于治病已有2000多年歷史。我國現存的第一部方書(shū)《五十二病方》中就記載了艾葉的兩種治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民間仍流傳著(zhù)這樣一句諺語(yǔ)：“家有三年艾，郎中不用來(lái)。”

 

四、戴五彩繩

在古代，人們迷信端午節這天是一年中最不吉利、毒氣最重的日子。所以，端午節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要在孩子手腕上戴上五彩繩，就是用紅、黃、藍、綠、紫五種彩線(xiàn)編成的線(xiàn)繩，以辟邪驅瘟、逢兇化吉。佩戴五彩線(xiàn)這一風(fēng)俗，最早在東漢應劭著(zhù)的《風(fēng)俗演義》中就有記載，說(shuō)把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。

 

 

五、射五毒

民間流傳，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出沒(méi)的日子。古時(shí)候，鄉里壯勇之士皆持弓箭赴本土保境廟宇加持祈福，祈求能以弓箭將本鄉本土境內荼毒生靈的各類(lèi)毒物驅逐殆盡。所謂“射五毒”，就是通過(guò)射五毒草靶來(lái)比賽射藝。

 

 

六、點(diǎn)雄黃

端午節這一天，古人有飲雄黃酒的習俗，古語(yǔ)曰“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”然而，從現代科學(xué)的角度看，喝雄黃酒有損人的身體健康，危險性很大。許多地方有用雄黃酒在孩子額頭上書(shū)寫(xiě)“王”字的習俗，這也表現出人們對虎的崇拜，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪，三則表達對孩子的祝福。

 

七、佩香囊

在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色絲線(xiàn)縫制而成，內部裝有各種香料，戴在孩子胸前，不僅美觀(guān)大方，香氣撲鼻，還有驅避蚊蟲(chóng)的功效和祈求安康的美好寓意。

 

八、沐蘭湯

《大戴禮記》中說(shuō)：“五月五日，蓄蘭為沐浴。”當時(shí)的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。時(shí)至今日，在我國廣東、湖南、廣西等地，人們用艾、蒲、鳳仙、桃葉等煮成藥水洗浴，據說(shuō)可以治皮膚病，去邪氣。

 

端午習俗承載著(zhù)家國情懷、融入了真情實(shí)感，同時(shí)也反映出我國古人在他們那個(gè)特定歷史條件下的民間智慧。

 

 

每個(gè)傳統節日的背后，都承載著(zhù)一份對家人的祝福，愿您闔家歡樂(lè )，平平安安！

 

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